Das, was der Frost von den Obstblüten übrig gelassen hat, setzt dem grauen Himmel trotzig ein paar Farbtupfer entgegen, hin und wieder erschüttert Zuggedonner die Gartenidylle des Einfamilienhauses direkt an den Bahngleisen in Alttrachau. Auf dem Hof steht ein Grill, darum gruppieren sich ein paar Menschen. Neuankömmlinge werden herzlich empfangen, selbst der jüngste Gast der Veranstaltung, der kuschelig eingepackt im Kinderwagen liegt, hat für jeden der Umstehenden ein Lächeln übrig. Nun kommt Valentina aus dem Haus, eine lebhafte ältere Dame mit intensivem Blick aus eisblauen Augen. Sie wird besonders freudig empfangen, denn die 72-jährige Ukrainerin ist der Ehrengast dieses Abends.

Eine Pause vom Kriegsalltag

Die Ereignisse, die hier hin geführt haben, begannen mit einem Artikel in der britischen Tageszeitung The Guardian, der anhand einer Zugreise die aktuelle Lage in der Ukraine abbildet und dabei die Geschichten verschiedener Menschen erzählt. Einer davon ist Valentina Vinichenko, die in Saporischschja lebt – der letzten Station vor der Frontlinie, die die Züge in Richtung Russland anfahren.

Ein Alltag voller Angst, von der die pensionierte Fremdenführerin jedoch gar nichts wissen will. Sie ist erklärte Patriotin, glaubt an den Sieg der Ukraine und leitet eine Gruppe, die Tarnnetze für die Armee knüpft. Der Artikel spricht auch ihr Gedankenspiel an, einfach mal in den Zug Richtung Westen zu steigen, um weit weg eine Pause von all dem Lärm, den Explosionen und den Sirenen zu machen.

Und hier kommt Anja ins Spiel. Bewegt von der Geschichte schrieb sie dem Journalisten des Guardian und lud, jenseits aller Sprachbarrieren, Valentina kurzerhand nach Pieschen ein. Gemeinsam mit der Nachbarschaft, die über den Hufewiesen Verein vernetzt ist, organisierte sie Unterbringung und Programm für zwei Wochen.

Los ging es mit einem gemeinsamen Abend, an dem zum Glück ein älterer Herr, Teil der Nachbarschaft, mithilfe seiner Russischkenntnisse durch Übersetzung sogar eine unmittelbarere Möglichkeit zum Austausch bot. In den darauffolgenden Tagen besichtigte Valentina auf eigene Faust die Innenstadt, traf sich mit verschiedenen Leuten aus dem Viertel und malte im Atelier von Mandy Friedrich ihr allererstes Ölgemälde.

Under the umbrella

Was jedoch nicht heißt, dass künstlerische Arbeit neu für sie gewesen wäre: die Tarnnetze, die sie gemeinsam mit ihrer Gruppe knüpft, landen nicht immer über einem Panzer, sondern auch manchmal als Teil einer Collage auf einer Leinwand. Die so entstandenen Werke haben es schon in Ausstellungen von Museen in Saporischschja und Kiew geschafft; die Pieschener Nachbarschaft versucht nun, Kontakte zu Vereinen und Kunstinitiativen herzustellen, um vielleicht auch in Dresden eine Ausstellung zu ermöglichen.

Außerdem integrierte sich Valentina tatkräftig in die Gemeinschaft; und zwar vom ersten Tag an, an dem es galt, die vom Sturm verursachten Schäden zu beseitigen. „Sie war supertoll am Häcksler“, lacht Anja in Erinnerung an den Tag, der, obwohl der Kalender das Gegenteil behauptet, ewig her zu sein scheint, so stark ist das Gefühl, sich schon gut zu kennen.

Nun werden die Geschenke überreicht; ihr Gast habe ihnen so viel gegeben, nun wolle man auch etwas schenken. Wir sitzen alle zusammen um einen Tisch, werden fürsorglich bewirtet und alle erzählen von der Zeit mit Valentina. Sie bekommt einen Schirm überreicht, bedruckt mit Dresdner Stadtwahrzeichen, als Souvenir und gleichzeitig Anspielung auf ihre Tarnnetzkunst-Gruppe, die sich „Under the umbrella“ nennt. Und für die Arbeit derselben Gruppe wurde Geld gesammelt – um Stoff für neue Tarnnetze zu kaufen.

Dazugehören ist alles

Spätestens jetzt fühle ich mich irgendwie merkwürdig. Wieso sitzen diese ganzen lieben Menschen, die alle hoffen, der Krieg möge bald vorbei sein, da und nicken zu Valentinas Patriotismus? Die neu gewonnen Bekannten überschlagen sich in Lob darüber, wie die Netzknüpferin ihre Werke präzise an verschiedene Panzer anzupassen weiß. Finde nur ich es absurd, wie in dieser behaglichen Küche im Kleinen, genauso wie in den Medien und dem Bundestag im Großen, mit dem Thema Krieg umgegangen wird?

Wann ist der eigentlich so selbstverständlich geworden; seit wann geht es nicht mehr darum, darüber nachzudenken, wie eine friedlichere Welt zu verwirklichen sei, sondern nur noch darum, für oder gegen wen wir uns stellen; wer Teil der „guten, demokratischen Welt“ ist und wer eben zwangsläufig bekämpft werden muss? Ist schon irgendwie bequem, die Vorstellung, es seien ausschließlich die anderen, die Gewalt ausüben und wir nur die, die sich und ihre Nächsten – eine Gruppe, die sich anhand unterschiedlicher Kriterien regelmäßig neu definiert – schützen.

Wann wurde Frieden stillschweigend als Schwärmerei, als zwar lobenswertes, aber unerreichbares Ideal abgetan, um nur bloß die Zusammenhänge, das eigene Handeln, unseren eigenen (Wohl-)Stand in der Welt nicht hinterfragen und damit gefährden zu müssen? Was sagt es über eine Gesellschaft aus, wenn ihre Solidaritätsbekundungen aus Waffenlieferungen bestehen? Es wurde Geld gesammelt, um Valentina und damit indirekt die Ukrainische Armee zu unterstützen. Was, wenn der Gast aus Russland gewesen wäre?

Frieden als Utopie

Gerade ein paar Tage zuvor habe ich eine Rede von Rosa Luxemburg von 1911 gelesen, in der es genau um dieses Thema, die Stellungnahme zum Krieg geht, auch wenn es damals natürlich ein ganz anderer war. Sie bezeichnet den Versuch, Frieden innerhalb des kapitalistischen Weltsystems zu erreichen als „eine kleinbürgerliche Utopie“, weil dieses System in seiner inneren Logik eng mit dem Militarismus zusammenhänge.

Die zu der Zeit aufkommende Idee der Vereinigten Staaten von Europa lehnte sie ab, mit der Begründung, so würden, anstatt Fronten abzubauen, nur andere geschaffen. „Nicht die europäische Solidarität, sondern die internationale Solidarität, die sämtliche Weltteile, Rassen und Völker umfasst, ist der Grundpfeiler.“

Wenn ich darin eine klarsichtige und konsequente Logik erblicke, die so unbequem wie aktuell ist, werde ich wohl als verrückt oder wenigstens als radikal bezeichnet. Nun, tatsächlich bin nicht einmal ich so naiv, an das Herannahen einer auch nur ansatzweise gerechteren Welt zu glauben, aber ist das ein Grund, das Eintreten für den Wunsch danach zu verraten?

Ich schiebe die Gedanken an Rosa beiseite und frage Valentina, beziehungsweise lasse den netten Herrn, der nun auch für mich übersetzt, fragen, was denn ihr schönstes Erlebnis in den zwei Wochen gewesen sei. Sie antwortet, sie sei total überrascht und erfreut gewesen über die Deutsche Gastfreundschaft; wie positiv und offen und optimistisch die Menschen hier seien. Sie liebe Deutschland. Und mir, mir schläft jetzt nun wirklich fast das Gesicht ein, weil ich überhaupt nicht weiß, wie ich reagieren soll.

Auf der Suche nach der Bedeutung von Gastfreundschaft

Ja, das stimme schon, hilft mir der Übersetzer aus meinem verlegenen Schweigen, die Leute hier seien wirklich nett und gastfreundlich, wenn man sie erst einmal näher kennenlerne. Und, mit einem Seitenblick auf Valentina, „dort“ ja genauso. Okay, frage ich mich, und auf welches Volk der Welt trifft das bitte nicht zu? Natürlich erscheinen die Menschen eines Landes nett, wenn man von den Exemplaren umgeben ist, die – was leider nicht der Regelfall ist – weltoffen und großzügig sind. Während ebendieses Land auf politischer Ebene darüber diskutiert, wie man Schutzsuchende am besten untereinander hin- und herschieben, oder besser noch ganz abweisen kann.

Warum können wir, wenigstens in dieser Runde, nicht die Gemeinsamkeiten betonen; das Menschsein, anstatt der der Unterschiede, der Nationen, der Klischees? Warum nicken wir zu Patriotismus? Patriotismus ist gefährlich, egal von wem, egal aus welchem Land, wieso gibt es darüber trotz allen Geschichtswissens und trotz unserer Fähigkeit zur Empathie noch keinen Konsens?

Im Artikel im The Guardian wird betont, Valentina spreche, obwohl ihre Eltern aus Russland stammen, im Alltag bewusst nur Ukrainisch. Hier zu Besuch hat sie dann doch Russisch gesprochen, einfach weil sie sich in dieser Sprache wenigstens mit ein paar Leuten ohne Umwege und technische Hilfsmittel verständigen konnte. Wenn ich über die Geschichte von Valentina in Dresden nachdenke, erblicke ich darin; in diesem Hintersichlassen nationaler Feindseligkeit, wenn auch (oder gerade?) aus rein praktischen Zwecken, ein Zeichen der Hoffnung. Weit mehr als es Kunst, an der Blut klebt, je sein könnte.

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